Ты опять дома. Опять один. Опять грустишь. Вчера был праздник, были друзья и ты радовался жизни. Тебе казалось это навсегда. Но вот, наступил обычный день. Один из тысячи. Такой же, как и все. И ты понимаешь, что у тебя больше нет сил бороться. Ты больше не хочешь просыпаться утром и думать, как тебе всё надоело. Ты не хочешь идти в пустоту. Ты устал жить одним днём и верить, что так и должно быть. Ты устал повторять себе, что ты – такой как все и живёшь точно так, как они. Ты понимаешь, что тебе хочется чего – то большего. Ты хочешь знать, что тебя ждут. В тебя верят. Тебя не обманут. И любят тебя просто потому, что ты – человек. Что ты – особенный. Ты – единственный. Такого как ты больше нет. И это правда. А ты всё пытаешься спрятаться под капюшон равнодушия. Надолго ли? Твой Творец ждёт тебя. И ждёт уже давно. Он хочет снять повязку с твоих глаз и показать новый мир. Мир, который снился тебе в детстве. Мир, которого ты не ждал. А Он приготовил его специально для тебя. Просто потому что любит тебя. Любит. И ничего не требует взамен.
Аня Полонская,
г. Черкассы, Украина
Живу и учусь в Черкассах. Спасителя приняла в сердце в 1996г и сейчас следую за Ним. e-mail автора:swiff@ua.fm
Прочитано 11121 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
