Наступает сезон с золотыми дождями,
Когда падает дождь в перемешку с листвой,
Когда долгие дни потеснились ночами;
И пропитано всё лишь осенней порой.
Ну, а я всё смотрю на то, что за плечами,
На всё то, что имел и когда-то достиг;
И, в осенние дни, разгоняя печали,
Славлю с верой Христа, к небу подняв свой лик.
Пролетает, спешит и уносится время;
И осенний пейзаж, как и жизни года.
Как с опавшей листвой, в даль уносимся, веря,
Что когда-то придёт к нам весна навсегда.
Но я в вечность смотрю, в воскресение веря,
Где душа, тело, дух без разлук навсегда;
И, где тело моё, руки Божьи изменят
И оно будет там неподвластно годам.
Наблюдая листву ежедневно украдкой,
Не хотел бы её я в себе отражать.
Осень всем говорит: “Жизнь земная так кратка,
Чем всю жизнь засевал – в конце нужно пожать."
А я в небо смотрю, в восхищение веря.
Крылья Божьей Любви вверх возьмут от Земли.
Но до этого всех, непременно, проверят.
Должен грех быть омыт в Божьей чистой крови.
Вячеслав Переверзев,
USA
Родился в Украине, на Донбассе, г. Горловка. Другой сайт: http://stihi.ru/avtor/slavyan68
Прочитано 2861 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
